e-Muamalat, Mobile Muamalat, Internet Banking Muamalat

Internet Banking Muamalat
Internet Banking Muamalat

Mobile Muamalat

Mobile Muamalat adalah layanan opsional bagi nasabah ritel dalam bertransaksi non tunai secara realtime online melalui mobile phone (handphone) berbasis GPRS.
MUDAH
Transaksi perbankan melalui ponsel, dengan fitur yang mudah digunakan.
AMAN
Sistem pengamanan berlapis dan maksimal untuk setiap transaksi.
NYAMAN
Transaksi bisa dilakukan kapan dan dimana saja sesuai kebutuhan.
MURAH
Biaya transaksi sesuai tarif GPRS.
FITUR
s InformasiSaldo s PindahBuku s History 5 Transaksi s Pembelian - PulsalsiUlang Telkomsel Indosat
s Pembayaran
- PascaBayar Telkomsel Indosat Telkom
s Transfer Antar Bank (Jaringan Bersama)
^ ZIS

Download Aplikasi: mobile.muamalatbank.com

Internet Banking Muamalat
Internet Banking Muamalat adalah layanan opsional bagi nasabah ritel Bank Muamalat dalam transaksi non tunai secara online, cepat dan mudah melalui jaringan internet

Non Keuangan:
s Informasi Saldo S MutasiRekening
- Hariini
- 5 Transaksi Terakhir
- 3 Bulan Transaksi Terakhir s Ubah Password
s Ubah Email
/ Transaksi langsung, Terjadwal dan Tunda
Akses Internet Banking Muamalat:
https://ib.muamalatbank.com

Keuangan:
* Pindah Buku
s Transfer ke Bank lain real time online melalui Jaringan Bersama &Prima s Transfer ke Bank lain melalui SKN&RTGS ✓ Pembayaran:
- Indosat
- Telkom
- Telkomsel
- ZIS

S Pembelian:
- Telkomsel
- Indosat

Proses Pengambilan Keputusan dalam Pemasaran

Keputusan seharusnya diambil setelah membandingkan berbagai altematif yang tersedia. Dengan kata lain, sebelum keputusan diambil perlu dicari berbagai altematif untuk kemudian dipilih salah satu yang dianggap terbaik. Keadaan yang paling sederhana yang dihadapi oleh seseorang yang akan mengambil keputusan adalah di mana semua altematif yang tersedia adalah sama. Artinya, altematif manapun yang diambil akan mendatangkan akibat yang sama di kemudian hari. Memilih altematif dalam hal ini sangat mudah, semudah melemparkan mata uang atau mengambil gulungan kertas dengan mata tertutup.
Tetapi, hal yang dihadapi oleh manajer dalam dunia usaha pada umumnya tidak sesederhana contoh di atas. Setiap alter-natif yang ada mempunyai konsekuensi yang berbeda. Karena itu diperlukan kesigapan setiap orang untuk mempertimbang-kan kekuatan dan kelemahan setiap altematif sebelum salah satunya dipilih. Untuk itu diperlukan bantuan alat kuantitatif dan berbagai kriteria serta nilai-nilai yang harus dipenuhi oleh altematif yang terpilih. Alat kuantitatif diperlukan terutama untuk meramalkan akibat dari dipilihnya suatu altematif ter-hadap kemajuan perusahaan. Analisa Break Even misalnya, merupakan salah satu alat kuantitatif yang dapat dipakai untuk meramalkan apakah perusahaan akan mendapatkan laba (atau rugi) kalau diambil altematif tingkat produksi tertentu pada periode mendatang. Analisa Network sebaliknya dapat dipakai untuk menaksir berapa lama total waktu proses bila dipilih altematif penambahan karyawan di tingkat tertentu dalam proses produksi. Metoda Simplex dalam linear Programming dapat dipakai untuk memperkirakan, apakah laba yang diper-oleh masih dapat meningkat bila dipilih altematif penambahan produksi barang A. Dan masih banyak alat analisa kuantitatif lain yang dapat dipakai untuk keperluan di atas.
Baik analisa kuntitatif maupun kriteria-kriteria yang ditetapkan untuk setiap altematif yang terpilih, membutuhkan data. Data merupakan titik pangkal dari rangkaian proses pengambilan keputusan. Data merupakan bahan utama yang perlu dipertimbangkan, sebelum seseorang memilih altematif keputusan. Data inilah yang menunjukkan penampilan perusahaan di masa lampau, sehingga dalam menetapkan kriteria untuk dipilihnya suatu altematif, seseorang perlu melihat kemampuannya sendiri di masa lampau. Akan sangat berba-haya bila seseorang menetapkan kriteria yang terlalu tinggi, sedangkan data tentang penampilan di masa lampau menunjukkan kekurangmampuan. Umpamanya, ditetapkan bahwa akan dipilih kriteria tentang jenis promosi, yang dapat menaikkan volume penjualan menjadi 10 juta unit per tahun. Bila dari data penjualan pada tahun-tahun yang lampau tampak bahwa volume penjualan per tahun hanya rata-rata mencapai 500.000 unit, jelas bahwa kriteria di atas terlalu tinggi. Data yang diperhatikan tidak hanya data intern tetapi juga extern, karena hal ini juga mempengaruhi penampilan perusahaan. Selengkap-lengkapnya sebelum memutuskan sumber atau faktor produksi yang akan dibelinya. Apabila informasi ini ter-hambat karena terhalang oleh sesuatu atau karena kesengajaan satu pihak untuk menahan informasi, maka sistem tidak akan berjalan sempuma. Artinya di satu pihak individu tidak rela mengeluarkan uang untuk produk yang tidak diketahuinya dengan pasti, begitu pula di lain pihak perusahaan dalam membeli faktor-faktor produksi. Jadi untuk mencapai suatu keseimbangan peranan informasi sangatlah besar.
Fihak ketiga yang tidak dapat dipisahkan dan juga berada dalam sistem perekonomian ini adalah pemerintah. Pemerintah diperlukan peranannya dalam menjamin bahwa tidak ada pihak seharusnya terjamin tetapi tidak terjamin dalam proses pengambilan keputusan.

Pasar, Pertukaran, Pemasaran, Produsen, Konsumen

Terbentuknya pasar dapat ditinjau dari sudut kebutuhan manusia yang harus dipenuhi, untuk dapat menjamin kelang-sungan hidupnya. Kebutuhan manusia timbul dengan sen-dirinya, makin lama semakin berkembang sesuai dengan makin berkembangnya alam pikiran manusia itu sendiri. Dengan kata lain kebutuhan bukan sesuatu yang sengaja diciptakan, baik oleh orang itu sendiri maupun oleh orang lain.

Dengan makin bertambahnya kebutuhan manusia maka makin bervariasi pula barang dan jasa yang diperlukan untuk memuaskan kebutuhan tersebut. Bahkan satu kebutuhan secara utuh, baru dapat terpuaskan oleh beberapa jenis barang atau jasa secara bersama-sama. Umpamanya, kebutuhan akan penampilan yang cantik menawan, tidak hanya terpuaskan oleh sebatang pewarna bibir atau sekotak bedak saja. Diperlukan seperangkat benda untuk itu; termasuk pakaian yang serasi, sepatu yang apik, tas yang indah, kalung dan subang yang menawan, gelang yang pantas, dan sebagainya. Diperlukan pula sekumpulan jasa untuk memuaskan kebutuhan itu, seperti salon kecantikan, penjahit pakaian, sampai pada jasa penarik beca yang mengantarkannya ke tempat-tempat tersebut.

Tidak jarang seseorang merasa bingung, tidak tahu bagaimana cara memuaskan kebutuhannya. Ia ingin cantik misalnya. Tetapi ia tidak tahu, bedak apa saja yang harus dipakainya agar sesuai dengan sifat kulitnya. Ia tidak tahu baju mana yang harus dibeli agar serasi dengan penampilannya. Ia tidak tahu pula di mana harus membeli sepatu yang sesuai dengan baju dan tas yang sudah dibeli sebelumnya. Mengapa perasaan bingung ini timbul ? Karena seseorang selalu berusaha untuk memilih barang atau jasa yang mampu memberikan kepuasan maksimal pada kebutuhan yang dirasakannya. Dari sinilah, dengan didukung oleh daya beli yang cukup, tercipta suatu permintaan.

Makin bervariasi kebutuhan manusia, makin berkembang pula cara yang mereka tempuh untuk memuaskannya. Pada masa awal kehidupan manusia kebutuhan dipenuhi sendiri. Manusia berburu dan bercocok tanam untuk memenuhi kebutuhan pangan dan' mempertahankan diri dari kelaparan. Manusia mencari kayu di hutan untuk memasak, menghangatkan badan dan diambil kulitnya untuk "pakaian". Manusia mencari kerang dan batu-batuan untuk dibuat manik-manik sebagai sarana kecantikan. Manusia membuat kampak dan panah dari batu-batuan untuk perlengkapan sehari-hari. Cara lain yang ditempuh di sini lazim disebut self production. Cara lain yang juga dapat dipakai manusia adalah merampas dan meminta pada orang lain. Sehingga dalam kehidupan manusia telah di-kenal adanya kaum perampok dan perompak, juga kaum pe-minta-minta.

Makin lama manusia makin tidak mampu untuk memenuhi sendiri segala kebutuhannya. Sementara itu untuk merampas dan meminta,seseorang tidak mau melakukannya. Lalu manusia mencoba untuk melakukan pertukaran. Pada mulanya dilakukan pertukaran antara barang/jasa dengan barang/jasa yang lain. Cara ini masih dilakukan pada suku-suku terbelakang pada saat ini. Rotan, damar dan berbagai hasil hutan ditukar dengan garam, gula dan berbagai kebutuhan harian lainnya. Tampaknya cara pertukaran untuk memuaskan kebutuhan ini berjalan, mudah, tanpa banyak tata cara yang merepotkan. Pengamatan ini ada benamya selama dipenuhi beberapa syarat pertukaran, antara lain:

1. Setidak-tidaknya ada dua pihak yang saling membutuhkan pertukaran barang/jasa.

2. Tiap pihak mempunyai sesuatu yang berharga bagi fihak yang lain.

3. Tiap fihak mampu berkomunikasi dan menyerahkan.

4. Tiap fihak bebas untuk menerima atau menolak tawaran yang diberikan oleh fihak lain.

5. Tiap fihak merasa perlunya berhubungan dengan fihak lain.

Paling tidak ada lima persyaratan yang harus dipenuhi untuk terjadinya pertukaran. Pertukaran tidak akan terjadi bila yang membutuhkan hanya satu fihak saja. Ia tidak bisa me-maksa orang lain untuk menerima barang miliknya dan meminta barang milik orang lain tersebut. Pertukaran akan terjadi secara sukarela, bukan paksaan dari satu fihak pada fihak yang lain. Juga pertukaran tidak akan terjadi bila satu fihak merasa bahwa barang/jasa yang dimiliki fihak lain untuk dipertukarkan tidak cukup bemilai. Seseorang tidak akan menukarkan barang yang dimilikinya dengan barang lain yang dipandangnya mempunyai nilai lebih rendah, kecuali dalam keadaan terpaksa. Pertukaran juga tidak akan terjadi bila seseorang tidak mampu mengutarakan maksudnya dengan berbagai cara yang di-mengerti oleh fihak lain. Maksud ini dapat diuraikan dengan kata-kata isyarat maupun tanda-tanda tertentu. Apapun yang dipakai, yang penting adalah maksud tersebut difahami oleh fihak lain. Komunikasi adalah jembatan utama yang menunjang terciptanya proses pertukaran. Kesalah fahaman, bahkan pertikaian sering timbul karena ketidak mampuan komunikasi, baik menyampaikan maksud maupun memahami maksud orang lain. Pertukaran barang/jasa dengan barang/jasa lain disebut transaksi barter, di mana transaksi adalah proses pertukaran nilai antara dua fihak yang saling sepakat.

Dalam perkembangannya, proses pertukaran ini kemudian mengikutsertakan suatu mata uang yang nilainya di-sepakati bersama oleh kedua belah fihak. Pertukaran yang melibatkan mata uang sebagai nilai tukar suatu barang/jasa kemudian disebut sebagai transaksi moneter. Atau lebih lazim disebut sebagai kegiatan jual-beli.

Proses transaksi inilah yang kemudian menjadi dasar pemahaman tentang pasar. Pasar adalah suatu himpunan pembeli aktual dan potensial bagi suatu barang atau jasa. Makin banyak orang atau individu-individu maupun kelompok yang membutuhkan suatu barang atau jasa maka makin besar bagi barang atau jasa tersebut. Begitu pula sebaliknya. Pada mulanya, bahwa pasar adalah tempat pertemuan pembeli dan penjual dalam arti fisik. Tetapi, seiring dengan semakin majunya sarana komunikasi dan pengangkutan, pengertian ini tampak semakin tidak relevan. Dalam uraian berikutnya, sengaja katatempat diletakkan dalam tanda petik agar dapat dihindari pengertian fisik ini.

Pasar sebagai "tempat" pertukaran.

Sampai sejauh ini kita tampaknya beranggapan bahwa perusahaan dan individu sebagai bagian dari pasar secara makro tampil begitu saja, kemudian melakukan kegiatan ma-§ing-masing sesuai dengan perannya. Tetapi sebenamya perlu dipertanyakan, bagaimana terbentuknya pasar sehingga menjadi sedemikian kompleks? Atau tepatnya, bagaimana jadinya pasar sebagai "tempat" menjual atau membeli suatu produk ?

Secara sederhana dapat diambil contoh lima orang yang mempunyai keahlian berbeda satu sama lain. Orang pertama berspesialisasi membuat barang A, orang kedua membuat barang B, dan seterusnya sampai orang kelima. Suatu ketika orang pertama membutuhkan barang E, lalu ia pergi ke tempat orang ke lima. Bila ia membutuhkan barang B, ia mendatangi orang kedua, dan seterusnya. Sehingga untuk memenuhi kebutuhan kelima orang tersebut atas kelima macam barang diperlukan sepuluh kali pertukaran, seperti terlihat pada gambar 1.3.

Apakah proses pertukaran di atas dapat disebut pasar ? Pada mulanya memang demikian. Pasar timbul sebagai proses pertukaran barang atau jasa antar fihak-fihak yang saling membutuhkan. Tetapi perkembangan yang terjadi pada pola pemikiran manusia mengakibatkan timbulnya pandangan bahwa proses di atas tidak efisien lagi. Bukankah tidak masuk akal untuk masa sekarang orang harus bersvisah payah pergi ke kota untuk mendapatkan sebungkus rokok atau sepasang sepa-tu ? Seperti tampak pada gambar 1.4, kemudian timbul "pasar" dalam pemgertian yang lebih tegas sebagai tempat yangdibutuhkan untuk menjual dan membeli barang atau jasa yang dibutuhkan. Pada dasamya prinsip yang berlaku pada sistem ini sama dengan sistem pertama (Gambar 1.3), hanya saja orang merasakan ada-nya suatu kelebihan efisiensi. Kelebihan inilah yang men-dorong makin berkembangnya pasar dengan variasi. Sehingga akhirnya pasar dikenal pasar modal, pasar uang, pasar kapital, pasar tenaga kerja, sampai pada pasar barang antik.

Proses pertukaran melalui pasar semakin berkembang dengan hadimya pihak ketiga (individu lain atau perusahaan) yangbertindak sebagai "dealer". Kita sering menyebutnya sebagai pedagang saja, untuk menun jukkan fungsi fihak tersebut di pasar. Dikatakan demikian karena mereka menyediakan diri untuk membeli yang ditawarkan oleh produsen (pada contoh di atas kelima orang yang menghasilkan barang A, B, C, D dan E), menjajakannya dan menjualnya kepada yang membutuhkan. Kehadiran mereka mempermudah proses pertukaran, di mana mereka pun pantas pula mengambil sejumlah keuntungan sebagai balas jasa. Tampak bahwa dengan hadimya pedagang di pasar, seperti pada gambar 1.4, pertukaran berkurang menjadi lima dari semula. Hadimya pedagang ini juga menambah efi-

siensi waktu bagi para produsen sehingga mereka dapat lebih memusatkan perhatiannya dalam produksi. Dalam pasar yang modern, di mana spesialisasi sudah sedemikian tinggi, pedagang ini kemudian dikelompokkan menjadi pedagang besar (whole saler) dan pedagang eceran (retailer) sesuai dengan besar-nya penjualan yang mereka lakukan dan ruang lingkup per-dagangan mereka. Peranan para whole saler dan retailer ini semakin berkembang seiring dengan semakin meluasnya pasar (jarak antara produsen dan konsumen), semakin bervariasinya barang dan jasa yang ditawarkan dan semakin berkembangnya teknologi. Akibatnya dalam sistem perekonomian yang kom-pleks makin banyak dijumpai pedagang besar maupun pe-ngecer, baik yang berspesialisasi pada barang atau jasa tertentu maupun tidak. Akhimya pedagang besar atau eceran menjadi salah satu bentuk usaha sendiri, yang tidak dapat dipisahkan dari sistem perekonomian secara keseluruhan, karena tidak jarang mekanisme pasar dipengaruhi oleh "tindak-tanduk" mereka.

Pasar, Pertukaran, Pemasaran, Produsen, Konsumen
Sampai pembicaraan di atas kita belum menyinggung dan menyepakati pengertian pemasaran. Hal ini memang disengaja agar terlebih dahulu didapat suatu konsep dasar yang dapat dijadikan pegangan, sebelum memerinci apa yang disebut "pemasaran ”.

Dari pembicaraan di muka, seseorang mungkin dapat membayangkan pengertian pemasaran dengan berdasarkan pada proses pertukaran barang atau jasa, yang dilakukan oleh dua pihak yang saling membutuhkan. Dari sana dapat ditarik pengertian seperti yang dikemukakan oleh beberapa ahli.

Me Carthy 1berpendapat bahwa Pemasaran (marketing) menyangkut perencanaan secara efisien penggunaan sumber-sumber dan pendistribusian barang dan jasa dari produsen ke konsumen, sehingga tujuan kedua fihak (produsen dan kon-sumen) tercapai. Lebih tegas lagi ia mengatakan bahwa Pemasaran menunjukkan performance kegiatan bisnis yang me-nyangkut penyaluran barang dan jasa dari produsen ke konsumen, untuk memuaskan konsumen dan mencapai tujuan produsen.

Tampak pada pendapat di atas, tujuan kedua pihak perlu di perhatikan dengan seimbang. Pemasaran tidak akan berhasil apabila produsen (penjual) hanya memperhatikan kepentingan atau tujuannya saja. Sebaliknya pemasaran tidak akan menda-tangkan hasil yang memadai bagi perusahaan, jika hanya memperhatikan kepentingan konsumen, tanpa memperhatikan tujuan perusahaan dan efisiensi penggunaan faktor-faktor produksi. Tujuan perusahaan terutama memperoleh ke-untungan yang memadai sehingga ia dapat menunaikan segala kewajiban agar kelangsungan hidupnya dapat terjamin. Semen-tara itu tujuan konsumen adalah memperoleh manfaat yang maksimum dari sejumlah uang yang telah ditukarkannya dengan barang atau jasa tertentu.

Pendapat di atas sebenamya memperkuat berbagai pendapat para ahli lain tentang pengertian Pemasaran. Philip dan Duncan 2berpendapat bahwa Pemasaran adalah suatu kegiatan yang meliputi langkah-langkah yang diperlukan untuk menempatkan barang-barang tangible ke tangan konsumen. Stanton,3 mengatakan bahwa Pemasaran meliputi sistem yang berhubungan dengan kegiatan-kegiatan usaha yang bertujuan merencanakan, menentukan harga hingga mempromosikan dan mendistribusikan barang atau jasa yang akan memuaskan kebutuhan pembeli dan pembeli potensial. Sedangkan Lazo 4mengajukan pendapat yang sederhana, bahwa pemasaran adalah semua kegiatan bisnis yang berkaitan dengan arus perpindahan barang dan jasa dari produsen ke konsumen akhir. Sementara itu Kotler 5berpendapat bahwa pemasaran adalah kegiatan manusia yang diarahkan pada usaha pemuasan ke-inginan dan kebutuhan melalui proses pertukaran.

Dengan memahami kemudian menggabungkan berbagai pendapat di atas dapatlah ditarik kesimpulan bahwa pemasaran adalah :

Usaha yang terpadu untuk mengembangkan rencana strategi yang diarahkan pada usaha pemuasan kebutuhan dan keinginan pembeli, guna mendapatkan penjualan yang menghasilkan laba.

Jelaslah bahwa pemasaran mencakup berbagai kegiatan secara terpadu. Artinya, untuk memperoleh hasil yang maksimal-meningkatnya penjualan dan akhirnya meningkatnya laba-segala kegiatan dilakukan bersama-sama, saling berhubungan dan saling mempertimbangkan satu sama lain. Keberhasilan menjual .suatu barang pada dasamya merupakan hasil per-paduan yang serasi antara kualitas barang, harga barang, kebijaksanaan penyaluran barang serta aktivitas perusahaan (penjual) dalam mempromosikan barang tersebut. Dengan kata lain, apabila perusahaan hanya memperhatikan salah satu hal (misalnya kualitas) tanpa memberikan perhatian yang cukup pada hal-hal lain maka hasil yang dicapai tidak akan optimal.

Bahwa pemasaran akan berhasil apabila selalu diarahkan pada pemuasan kebutuhan dan keinginan pembeli, merupakan suatu hal yang tidak dapat ditawar lagi. Penjual akan memperoleh balas jasa dari pembeli apabila pembeli merasa salah satu keinginan atau kebutuhannya dapat dipenuhi. Tentu saja, kepuasan tersebut baru akan diperoleh apabila barang atau jasa yang dibelinya sesuai dengan persyaratan yang ditetapkan pembeli. Makin banyak persyaratan yang dapat dipenuhi, makin besar kemungkinan untuk terjadinya transaksi. Umumnya, sebagaimana kodrat manusia pembeli menghendaki barang berkualitas tinggi di satu pihak, dengan harga yang murah di pihak lain. Tentu saja sulit bagi penjual untuk memenuhi kedua persyaratan yang bertentangan itu. Disinilah pemasaran ber-peran, sehingga memungkinkan pembeli-pembeli membuat pilihan persyaratan mana yang lebih diutamakannya, yang nantinya akan dipenuhi oleh penjualnya.

Sinergi Zakat dan Pajak

Zakat adalah sebuah langkah kemandirian sosial yang diambil dengan dukungan penuh agama untuk membantu orang-orang miskin yang tidak dapat memenuhi kebutuhan dasar mereka sendiri. Selain itu, zakat juga dapat memberikan pengaruh yang positif bagi negara, misalnya sebagai sumber dana investasi bagi kelompok miskin. Potensi zakat ini sesungguhnya dapat disinergikan dengan pajak, sehingga diharapkan dapat mengatasi bera-gam persoalan kemiskinan, keterbe-lakangan dan kebodohan, yang saat ini tengah dihadapi oleh bangsa Indonesia.

Relasi zakat dan pajak pertama kali diperkenalkan dalam Undang-undang No 38/1999 tentang Pengelo-laan Zakat, yang sekarang telah di-ganti oleh UU No 23/2011. Zakat di-jadikan sebagai insentif fiskal mela-lui kebijakan zakat sebagai pengu-rang pendapatan kena pajak (tax deduction). Semangat ketentuan ini adalah agar wajib pajak tidak ter-kena beban ganda, yaitu kewajiban membayar zakat dan pajak. Kesa-daran membayar zakat diharapkan juga dapat meningkatkan kesadaran membayar pajak.

Jika terwujud sinergi zakat dan pajak maka penerimaan negara seca-ra keseluruhan akan meningkat, sehingga menimbulkan efek rambatan (multiplier effect) yang besar. Ma-salahnya, masuknya insentif pajak dalam UU No 38/1999 tersebut tidak melibatkan otoritas pajak.

Ketika Departemen Keuangan setahun kcmudian mengajukan draf revisi RUU PPh (tahun 2000), sama sekali tidak ada ketentuan yang men-dukung zakat sebagai tax deduction. Ketentuan zakat sebagai tax deduction baru diakomodasi dalam RUU PPh setelah pembahasan di DPR.

Kaidah Ushul fiqh “Tasharrufu al-imam ‘ala al-ra’iyyah manuutun bilmashlahah”, bahwa kebijakan yang diambil pemerintah harus ber-
tujuan untuk kebaikan dan keman-faatan bagi umat. Demikian halnya dengan zakat dan pajak dalam ranah keuangan negara.

Untuk mewujudkan kebijakan zakat dan pajak tentu harus sinergi antara otoritas zakat dan otoritas pajak sehingga regulasi yang dibuat dapat harmonis, saling melengkapi dan saling menguatkan, dan kemu-dian dapat terealisasi dengan baik. UU No 17/2000 mengukuhkan UU No 38/1999, yaitu zakat yang diteri-ma Badan Amil Zakat (BAZ)/Lem-baga Amil Zakat (LAZ) dan mustahik tidak termasuk sebagai objek pajak, serta zakat penghasilan yang diba-yarkan wajib pajak orang pribadi pemeluk agama Islam dan atau wajib pajak badan dalam negeri yang dimi-liki pemeluk agama Islam kepada BAZ/LAZ menjadi faktor pengurang dalam menentukan besamya penghasilan kena pajak.

Namun zakat sebagai tax deduction ini baru dapat diimplementasi-kan tiga tahun kemudian setelah keluarnya Keputusan Dirjen Pajak No. KEP-163/PJ/2003.

Dalam praktiknya, meminta zakat sebagai tax deduction ini juga tidak mudah jika muzakki tidak mendapatkan Bukti Setor Zakat (BSZ) dari BAZNAS sebagaimana diminta aparat Pajak.

Wacana zakat sebagai tax credit

Zakat sebagai tax credit diperki-rakan akan menjadi insentif yang memadai bagi muzakki untuk menu-naikan kewajibannya. Fasilitas ini akan dapat berdampak positif terha-dap kepatuhan membayar pajak.

Persoalannya, ketika itu proposal ini kurang dipersiapkan dengan baik. Dalam semua draf RUU Zakat yang ada, tidak ada satu pun pasal yang berbicara tentang otoritas pajak dalam kaitan zakat sebagai pengurang pajak. Padahal wacana zakat sebagai kredit pajak mensyaratkan adanya koordinasi yang kuat antara otoritas pajak dan otoritas zakat, dari tingkat tertinggi hingga terbawah.
Zakat sebagai tax credit juga diperkirakan akan berdampak signi-fikan pada penerimaan perpajakan. Diterimanya wacana zakat sebagai kredit pajak, dan pada saat yang sama juga dilakukan equal treatment terhadap sumbangan keagamaan lainnya, akan menurunkan penerimaan perpajakan dalam negeri, yaitu penerimaan PPh nonmigas, sebesar penerimaan zakat nasional dan penerimaan sumbangan keagamaan wajib nasional lainnya.

Selanjutnya, lex specialis yaitu UU PPh (Pajak Penghasilan) yang mengatur secara material pengenaan PPh, saat ini masih mengatur zakat sebagai pengurang penghasilan neto, artinya zakat belum equal dengan pajak.

Zakat masih seperti “biaya” dalam menghitung PPh terutang, sama perlakuannya dengan biaya-biaya operasional kegiatan usaha. Jika zakat akan disamakan dengan pajak, maka ia harus diperlakukan sebagai kredit pajak. Cara yang dapat ditempuh adalah dengan mengubah UU PPh sebagai UU materil.

Penulis mengamati upaya yang ada, yaitu untuk mengintegrasikan pajak dan zakat, telah dilakukan pemerintah melalui penerbitan Peratur-an Pemerintah (PP) Nomor 60/2010 yang berlaku mulai 23 Agustus 2010, dan berlaku surut dari 1 Januari 2009. Pada aturan tersebut, zakat atau sumbangan keagamaan yang bi-sa menjadi pengurang pajak, adalah zakat atas penghasilan yang dibayar-kan oleh Wajib Pajak Orang Pribadi (WPOP) pemeluk agama Islam.

Zakat tersebut harus dibayarkan kepada badan amil zakat atau lem-baga amil zakat yang dibentuk dan disahkan oleh pemerintah. Atau, sumbangan keagamaan yang sifatnya wajib bagi Wajib Pajak Orang Pribadi pemeluk agama selain agama Islam dan/atau oleh Wajib Pajak Badan Dalam Negeri yang dimiliki oleh pemeluk agama selain agama Islam, yang diakui di Indonesia dan dibayarkan kepada lembaga keagamaan yang dibentuk atau disahkan oleh pemerintah.

Aturan ini menyebutkan, zakat yang dibayarkan ke badan amil zakat atau lembaga amil zakat yang tidak dibentuk dan disahkan oleh pemerintah, tidak bisa menjadi faktor pen-gurang penghasilan bruto. Walaupun sudah dikeluarkan PP mengenai zakat sebagai pengurang penghasilan kena pajak ini, masyarakat wajib pa-jak masih banyak yang belum me-manfaatkan keringanan ini.

Kebiasaan masyarakat menyalur-kan sendiri zakatnya dan masih belum adanya aturan yang menyebutkan lembaga mana saja yang meru-pakan badan/lembaga resmi peneri-ma zakat, menjadi faktor pengham-bat, untuk itu, Direktorat Jenderal Pajak (DJP) menindaklanjuti PP ter-sebut dengan mengeluarkan Pera-turan Direktur Jenderal Pajak Nomor PER-33/PJ/2011 yang berlaku sejak tanggal 11 November 2011, dimana ditetapkan 20 badan/lembaga pene-rima zakat yang sifatnya wajib dan dapat dikurangkan dari penghasilan bruto.

Badan/Lembaga yang ditetapkan sebagai penerima zakat atau sum-bangan meliputi satu Badan Amil Zakat Nasional, 15 Lembaga Amil Zakat (LAZ), tiga Lembaga Amil Zakat, Infaq, dan Shaaqah (LAZIS) dan satu lembaga sumbangan agama Kristen Indonesia.

Dengan dikeluarkannya peratu-ran tersebut diharapkan masyarakat bisa memanfaatkannya, sebagai sa-lah satu keringanan pajak dan lebih bisa memberi pemahaman kepada wajib pajak bahwa pajak dan zakat adalah sama-sama kewajiban yang harus ditunaikan.

Ke depan, wacana yang perlu dikemukakan adalah menata ulang hubungan koordinasi otoritas pajak dan zakat nasional dengan tujuan untuk memperbaiki secara mendasar pelaksanaan zakat sebagai tax deduction, sebelum kemudian ber-ijtihad menjadikannya sebagai tax credit. Wallahu a’lam.»
Sugeng Priyono
Mahasiswa S2 Ekonomi Islam UIKA Bogor dan Asisten Penetiti CIBEST IPB

Pelanggaran Tonase Muatan Semarang

Pelanggaran batas tonase muatan di wilayah hukum Polres Semarang cenderung mengalami peningkatan. Se-tidaknya ini dapat dilihat dari hasil operasi Zebra Candi yang di-gelar Polres Semarang.

Pada hari ketiga pelaksanaan operasi ini, petugas gabungan Sat-uan Lalulintas Polres Semarang dan Dinas Perhubungan Komunikasi dan Informasi (Dishubkominfo) Provinsi Jateng serta Kabupaten Semarang khusus melakukan operasi tonase angkutan di jalan raya.

Operasi ini dititikberatkan di
lokasi pangkalan yang kerap digu-nakan untuk mengurangi muatan truk sebelum masuk ke jembatan timbang. “Hasilnya dalam satu hari ada sekitar 40 pelanggaran yang ditilang karena melanggar tonase muatan,” ujar Kasat Lantas Polres Semarang, AKP Gusman Fitra, Jumat (30/11).

Operasi yang digelar bersama petugas gabungan bersama Dishubkominfo khusus ini melakukan pemeriksaan terhadap kendaraan angkutan barang. Sasarannya kendaraan pengangkut muatan khususnya truk pasir.

Umumnya 40 kendaraan truk ini ditilang karena muatannya melebihi beban yang dipersya-
ratkan. Selain itu juga truk angkutan pasir yang tidak menutup muatannya menggunakan terpal.

Menurut Gusman, pemilihan lokasi operasi tersebut dilakukan karena banyak truk pasir yang mengurangi muatannya di beberapa kawasan sebelum masuk ke jembatan timbang. Contohnya, di kawasan Pumama Candra, Bawen, Jambu dan Ngampin Ambarawa.

Hal ini dilakukan berdasarkan kebiasaan para wak angkutan barang (khususnya truk bermuatan pasir) yang terlebih dahulu mengurangi muatan sebelum mema-suki jembatan timbang.

“Saat memasuki pemeriksaan di jembatan timbang, seolah-olah
mereka tidak melanggar batas beban muatan yang yang dipersya-ratkan,” tegas Gusman yang ditemui di ruang kerjanya.

Ia juga menyampaikan, selama operasi zebra candi juga ditemu-kan peningkatan pelanggaran lalulintas di jalan raya. Ia menyampaikan pada bulan Oktober jumlah pelanggaran lalulintas mencapai 3.000 kasus.

Sementara hingga pertengahan November tindakan atas pelanggaran berlalulintas meningkat hampir 50 persen dari bulan se-belumnya. “Kenaikan jumlah tindakan tilang ini karena kita intens melakukan kegiatan operasi,” im-buhnya.

Terowongan Chu Chi Vietnam

Terowongan Chu Chi merupakan salah satu atraksi wisata wajib di Saigon. Saya mendaftar ikut tur ke sana tewat pemilik hostel tempat saya menginap. Tur itu memakan waktu sete-ngah hari biayanya 90 ribu dong Vietnam (Rp 45 ribu).

Desa Cu Chi letaknya sekitar dua jam perjalanan dari Saigon. Lokasinya berdekatan dengan perbatasan Vietnam dan Kamboja. Dalam perjalanan, saya kerap melihat sejumlah motor membawa dua jeriken minyak besaryang diikat di kedua sisi motor. Saat saya tanya apa yang mereka lakukan, pemandu wisata saya menjelaskan bahwa mereka adalah orang-orang Vietnam yang membeli bensin dalam jumlah besar untuk dijualnya kembali di perbatasan.

Harga minyak di Vietnam dua kali lebih murah daripada di Kamboja, banyak orang Kamboja yang memilih untuk membeti minyak di Vietnam. Tentunya orang Vietnam akan menjual lebih tinggi dari harga aslinya. Praktik semacam ini tidak dilarang dan legal. Meskipun bensin di Kamboja lebih mahal, harga mobil di Kamboja lebih murah ketimbang di Vietnam. Sehingga, banyak pula orang Vietnam yang membeli mobil di Kamboja.

Desa Chu Chi dikenal sebagai lokasi maut bagi tentara Amerika ketika perang Vietnam berlangsung 40 tahun lalu. Agar bisa menga-lahkan Amerika, orang Vietnam membangun terowongan di bawah tanah. Jalan masuk ke terowongan sulit dilacak. Orang Vietnam menyembunyikannya dengan baik. Mereka menutup jejak dengan daun-daun untuk mengelabui tentara Amerika. Mereka menandai setiap jalan masuk dengan tanda pada pepohonan di dekat lubang.

Terowongan tersebut sangat kecil dibuat mengikuti ukuran tubuh orang Asia yang tidak terlalu besar. Mereka yang masuk ke dalamnya hanya bisa berjongkok atau menunduk. Terowongan Cu Chi sangat panjang, bahkan katanya bisa sampai ke Saigon. Terowongan itu macam lubang semut dan terdiri atas tiga level. Masing-masing level memiliki kedalaman berbeda, 5,10, dan 15 meter. Orang Vietnam bisa dengan mudah membuat lubang itu karena tanah di Desa Cu Chi sangat padat. Tanahnya tidak mudah runtuh.

Semacam labirin dibuat dalam terowongan demi membingung-kan tentara Amerika yang menemukan lubang. Masuk dari lubang yang satu, bisa saja keluar di tempat yang berbeda.

Masuk ke dalamnya butuh keberanian besar. Terowongan yang gelap dan minum udara membuat mereka yang masuk dengan mudahnya tersesat.

Saat perang berakhir, Terowongan Cu Chi dihuka untuk wisa-tawan. Sejumlah terowongan pun dilengkapi penerangan. Saya jadi cukup berani mencoba masuk ke dalamnya. Saya dan beberapa turis lainnya masuk ke dalam terowongan bersama seorang tentara Vietnam. Begitu prosedurnya. Turis tidak diizinkan masuk ke dalam terowongan sendiri, tanpa panduan seorang tentara.

Terowongan yang saya lewati panjangnya kurang dari 10 meter. Tidak terbayang bagaimana orang-orang Vietnam bertahan bertahun-tahun di dalam terowongan itu untuk melawan Amerika.

Di dalam terowongan terdapat sejumlah ruangan yang dibuat cukup luas dan lebar. Orang jadi bisa berdiri bebas dan tidur. Ruangan untuk tidur, rapat, dan tempat pengungsian tersedia di sejumlah terowongan. Orang Vietnam memikirkan segalanya.

Agar tetap bisa hidup di dalam tanah, mereka membuat lubang-lubang ventilasi yang menghubungkan dunia luar dan terowongan.

Dari permukaan tanah, ventilasi terlihat seperti lubang kecil di atas gundukan tanah. Sejumlah ventilasi ini kemudian menjadi sasaran bagi tentara Amerika yang mencoba menghancurkan terowongan. Kadang, mereka memasukkan bom. Lagi-lagi, orang Vietnam tak kalah cerdik. Bila bom menghancurkan terowongan di level satu, mereka beranjak ke level yang lebih dalam.

Kadang lagi tentara Amerika memasukkan air ke dalam lubang, berharap orang-orang Vietnam di dalam terowongan tenggelam. Upaya yang tidak berhasil karena terowongan dirancang terhubung dengan sungai. Air yang masuk akan langsung mengalir keluar terowongan melalui sungai.

Perang memang sudah lama berakhir. Turis tetap harus berhati-hati. Masih banyak ranjau terpaku di Desa Cu Chi. Menurut pemandu saya, hingga kini masih banyak warga Vietnam yang meninggal karena menginjak ranjau. Pemerintah Vietnam, lanjutnya, menga-lokasikan dana antara lima juta dolar AS dan 15 juta dolar AS untuk mcmbersihkan ranjau di Vietnam. Bahkan, Amerika baru-baru ini memberikan bantuan hingga 50 juta dolar AS untuk membantu upaya itu. Vietnam butuh 20 tahun untuk benar-benar bersih dari ranjau. Seram.

Overdosis Obat Batuk

Siswa SMP Meninggal Overdosis Obat Batuk
Penyalahgunaan obat di kalangan remaja tanggung, sungguh mem-prihatinkan. Di Kabupaten Cila-cap, dua siswa SMP warga Desa Tambaksari, Kecamatan Kedungreja. meninggal dunia setelah mencoba 'fly' dengan menggunakan obat dextro-methorpan.

Sedangkan dua remaja lainnya, masih bisa diselamatkan dan dalam perawatan. Dua remaja yang meninggal tersebut, yakni Kriswanto (13) dan Rah-manto (141. Sedangkan dua remaja lain yang dirawat adalah Frengki (14) dan Torik (16).

"Kedua remaja yang berhasil diselamatkan kini dirawat di Puskesmas Kecamatan Sidareja,” jelas Kesubag Humas Polres Cilacap AKP Siti Khayati, Rabu (28/11).

Berdasarkan keterangan yang di-peroleh pihak kepolisian, keempat remaja itu mengonsumsi obat yang sebe-narnya merupakan obal batuk tersebut, di rumah Torik di Desa Tambaksari, Senin (26/11) malam. Ketika itu, orang-tua Thorik sudah tidur semua.

"Saat itu, Kriswanto mengonsumsi pil dextro sebanyak 18 butir, Rahmanto 30 butir, Frengki 20 butir, dan Torik mengonsumsi hingga 40 butir,” jelasnya.

Hingga padi hari, tidak ada penghuni rumah Thorik tersebut. yang tahu apa yang dilakukan Thorik dan ketiga kawan-kawannya. Orangtua Thorik, baru mengetahui bahwa keempatnya telah bermabuk-mabukkan semalam suntuk, pada Selasa (28/11) pagi.

Oleh orangtua Thorik dan warga setempat, keempat remaja yang sudah dalam kondisi diam tak bergerak tersebut langsung dilarikan ke Puskesmas Sidareja. Sementara warga lainnya, melaporkan kejadian tersebut ke Polsek Kedungreja.

Namun petugas medis Puskesmas setempat, memastikan bahwa sebelum dibawa ke Puskesmas, Kriswanto dan Rahmanto sudah meninggal dunia.

Terkait kejadian ini, Siti Khayati mengatakan, pihak Polres Cilacap akan menggelar sosialisasi kepada masya-rakat untuk tidak mengonsumsi obat secara berlebihan. Terlebih obat jenis dextromethorpan.

Pil dextro, atau dextromethorphan atau yang biasa disingkat dengan nama DMP, merupakan bahan aktif obat batuk yang memang dapat dibeli secara bebas tanpa resep di apotik atau toko obat.

Bila dikonsumsi dalam dosis yang sesuai, pil DMP bermanfaat untuk menekan batuk dan penurun demam. Cara kerja obat ini, adalah dengan menaikan ambang batas rangsang batuk di bagian otak, bukan bekerja pada saluran pernapasan seperti be-berapa jenis obat lainnya.