Antisipasi Cegah Bunuh Diri
Sebanyak 149 anggota polisi Bintara Pembina Keamanan dan Ketertiban
Masyarakat (Babinkamtibmas) di Gunungkidul selama bulan Ramadan
diterjunkan menjadi dai kamtibmas. Mereka dibekali
berbagai ilmu agama diharapkan bisa bersosialisasi dan menyampaikan
pesan kepada masyarakat terkait dengan berbagai hal. Di antaranya dalam
bentuk antisipasi mencegah bunuh diri, antisipasi gangguan kamtibmas, pentingnya memelihara persatuan dan kesatuan antarwarga.
AKP Sukasih, Kasubag Humas Polres Gunungkiduil, Rabu (18/7) mengatakan, program ini dilaksanakan selama satu bulan penuh dilangsungkan secara serentak di seluruh desa mencapai 144 lokasi.
Dikatakan, dari data di Polres Gunungkidul, periode Januari hingga pertengahan Juli 2012 jumlah korban bunuh diri mencapai hampir 20 kasus dengan penyebab rata-rata karena gantung diri. Dari data
tersebut menunjukkan sebagian besar menimpa warga yang berumur an-tara
60-80 tahun baik wanita maupun pria beralasan mengakhiri hidup akibat
putus asa karena menderita sakit tidak kunjung sembuh.
Berdasarkan realitas inilah kepolisian memiliki kepedulian terhadap masyarakat agar mampu mencegah terjadinya aksi bunuh diri.
Setidaknya melalui berbagai kesempatan polisi bisa mengajak masyarakat
untuk ikut berperan mengatasi berbagai persoalan yang terkait dengan
gangguan kamtibmas dan lainnya.
'Tanpa mendapat dukungan masyarakat program yang dilaksanakan polisi tidak akan berhasil maksimal." ucapnya.
Berita tentang cara mencegeh bunuh diri ini dari Kedaulatan Rakyat.
Penentuan Awal Ramadan
Berbeda metode dalam menentukan awal Ramadan 1433 H memungkinkan umat Islam di Indonesia mengawali ibadah puasa
pada hari yang tidak sama. Sebagian umat mulai berpuasa pada hari ini,
Jumat 20 Juli. Sedang sebagian umat yang lain (kemungkinan) baru pada
hari Sabtu 21 Juli besok. Malahan ada paham atau aliran yang
meryalankannya mulai Kamis kemarin.
Di kalangan umat Islam Indonesia terjadinya perbedaan dalam menentukan awal bulan Ramadan maupun Syawal bukan lagi fenomena. Tetapi merupakan peristiwa yang sering berulang, sehingga perbedaan itu tidak lagi menimbulkan permasalahan serius. Umat menyikapinya sebagai sesuatu yang tidak perlu diperdebatkan (lagi) sehingga antara yang satu dengan yang lain saling memahami dan menghargai. Saling toleransi, itulah kiranya yang menyebabkan tidak sampai terbit polemik yang saling menyatakan dirinya benar dan yang lainnya keliru.
Pada tahun-tahun sebelumnya, perbedaan itu sering terjadi dalam penentuan tanggal 1 Syawal sehingga umat Islam menyelenggarakan salat Id pada hari yang berbeda. Namun pada tahun 1433 H ini perbedaan itu kemungkinan terjadi dalam penentuan jatuhnya tanggal 1 Ramadan. Sementara dalam menentukan jatuhnya tanggal 1 Syawal kemungkinan tidak sampai terjadi perbedaan. Dengan demikian umat Islam Indonesia dapat merayakan Idul Fitri secara serentak pada hari yang sama.
Ya, toleransi dalam arti saling memahami dan menghargai pendapat dan metode yang digunakan, merupakan kata kunci tetap terpeliharanya kerukunan antarumat Islam di Indonesia. Dengan terjadinya perbedaan malah justru antara sebagian umat dengan sebagian yang lainnya saling mempelajari dan memahami masing-masing metode. Perbedaan yang terjadi justru menjadi bagian dari khasanah ilmu dan keilmuan dalam kehidupan beragama dan berbangsa.
Puasa Ramadan merupakan ibadah wajib bagi setiap umat Islam. Perintah melaksanakannya ditujukan kepada mereka yang beriman dalam kerangka menjadikan tiap-tiap individu meningkat kadar ketakwaannya. Dalam bingkai keimanan dan ketakwaan itulah tidak selayaknya ibadah puasa diawali dengan perselisihan atau perbedaan pendapat, yang justru dapat merusak ibadah puasa.
Di kalangan umat Islam Indonesia terjadinya perbedaan dalam menentukan awal bulan Ramadan maupun Syawal bukan lagi fenomena. Tetapi merupakan peristiwa yang sering berulang, sehingga perbedaan itu tidak lagi menimbulkan permasalahan serius. Umat menyikapinya sebagai sesuatu yang tidak perlu diperdebatkan (lagi) sehingga antara yang satu dengan yang lain saling memahami dan menghargai. Saling toleransi, itulah kiranya yang menyebabkan tidak sampai terbit polemik yang saling menyatakan dirinya benar dan yang lainnya keliru.
Pada tahun-tahun sebelumnya, perbedaan itu sering terjadi dalam penentuan tanggal 1 Syawal sehingga umat Islam menyelenggarakan salat Id pada hari yang berbeda. Namun pada tahun 1433 H ini perbedaan itu kemungkinan terjadi dalam penentuan jatuhnya tanggal 1 Ramadan. Sementara dalam menentukan jatuhnya tanggal 1 Syawal kemungkinan tidak sampai terjadi perbedaan. Dengan demikian umat Islam Indonesia dapat merayakan Idul Fitri secara serentak pada hari yang sama.
Ya, toleransi dalam arti saling memahami dan menghargai pendapat dan metode yang digunakan, merupakan kata kunci tetap terpeliharanya kerukunan antarumat Islam di Indonesia. Dengan terjadinya perbedaan malah justru antara sebagian umat dengan sebagian yang lainnya saling mempelajari dan memahami masing-masing metode. Perbedaan yang terjadi justru menjadi bagian dari khasanah ilmu dan keilmuan dalam kehidupan beragama dan berbangsa.
Puasa Ramadan merupakan ibadah wajib bagi setiap umat Islam. Perintah melaksanakannya ditujukan kepada mereka yang beriman dalam kerangka menjadikan tiap-tiap individu meningkat kadar ketakwaannya. Dalam bingkai keimanan dan ketakwaan itulah tidak selayaknya ibadah puasa diawali dengan perselisihan atau perbedaan pendapat, yang justru dapat merusak ibadah puasa.
Praktik Perjokian Perguruan Tinggi
Beberapa waktu yang lalu ada ulasan mengenai praktik perjokian pada seleksi mahasiswa baru perguruan tinggi yang terjadi di Jogja. Berikut ini ulasan atau opini mengenai dampak perjokian ujian masuk perguruan tinggi tersebut;
Perjokian Dapat Lunturkan Citra Yogya
Tragedi tahunan selalu menjadi ancaman bagi setiap perguruan tinggi (PT) terkemuka di Indonesia dalam proses seleksi mahasiswa baru, seperti di UGM, UI, ITB dan IPB. Tragedi tak sedap telah melanda kota Yogyakarta dengan terungkapnya prak-tik perjokian di Fakultas Kedokteran (FK) UGM. Terungkapnya perjokian massal yang melibatkan 42 peserta ini menjadi salah satu bukti nyata bahwa PT di Indonesia telah termasuki ideologi instan yang serba ingin cepat, mudah, dan tidak mau bekerja keras. Kasus ini telah melunturkan citra Yogya sebagai kota pendidikan. Masyarakat Indonesia mempercayai bahwa Yogya sebagai kawah Candradimuka dimana kaum intelektual dan pemikir bangsa dididik dan bertumbuh di kota ini.
Sejarahnya, UGM memiliki jati diri yang berdasarkan nilai-nilai Pancasila, sebagai kampus perjuangan, kampus kerakyatan dan kebudayaan. Namun, seiring perkembangan zaman, jati diri UGM menjadi luntur karena adanya praktik perjokian di FK Kebijakan pendidikan nasional yang menempatkan setiap PT di Indonesia harus saling berkompetisi satu dengan yang lain serta minimnya alokasi anggaran membawa dampak PT harus mencari sumber dana lain. Fakultas harus mencari sumber dana lain untuk mencukupi kebutuhan operasional yang membengkak. Oleh karena itu, hiruk-pikuknya mencari kebutuhan operasional menjadi akar permasalahan lahirnya praktik perjokian di berbagai PT di Indonesia.
Kasus perjokian di UGM yang melibatkan jaringan intelektual bisa juga terjadi di PT lain. Maraknya pembukaan p rodi baru dan kelas in-temasional tanpa evaluasi menjadi jalan pintas calon mahasiswa untuk berusaha masuk PT ternama di Indonesia. Persoalan gengsi dan status sosial menjadi alasan banyak orang berusaha untuk bisa diterima di PT ternama di Indonesia.
Esensi pendidikan semakin direduksi dan dikebiri oleh karena watak manusia Indonesia sekarang ini yang lebih instan dan cari jalan cepat.
Dengan adanya kasus ini tentu saja menjadi tamparan bagi dunia pendidikan.
Sejak diberlakukannya otonomi PT telah menyebabkan kontrol atas aktivitas PT dari tingkat pimpinan, hingga jurusan semakin lemah. Fakultas dapat membuat suatu perubahan dan membuka berbagai prodi atau kelas internasional tanpa hambatan dan rintangan. Komersiali-sasi dan liberalisasi, serta praktik jual beli kursi menjadi ajang lomba di tingkat fakultas, ‘siapa bayar banyak, dia menang'. Dampak selanjutnya, praktik perjokian menjadi tren dan bisnis baru. Lemahnya kepemimpinan PT juga mcrya-di penyebab kenapa perjokian tidak pernah menjadi masalah utama dan dibiarkan berkembang. Kondisi ini telah memperkeruh suasana dan menjadi lahan subur bagi orang-orang yang ingin masuk ke PT dengan jalan pintas.
Jati diri UGM yang dirumuskan dalam Statuta UGM telah luntur karena praktik perjokian dibiarkan berkembang tanpa tindakan nyata.
Semangat UGM yang dibangun melalui pemantapan jati diri UGM sebagai kampus perjuangan, kerakyatan, kebangsaan dan kebudayaan tentu dipertanyakan selama praktik perjokian marak menghiasi seleksi penerimaan mahasiswa baru, terutama pada kelas internasional yang lemah pengawasan. Kredibilitas dan martabat Yogya sebagai kota pendidikan pun akan dipertanyakan.
Setidaknya ada upaya strategis menanggulangi persoalan tersebut. Pertama, perlunya pengetatan seleksi administrasi calon mahasiswa baru yang mendaftar di kelas-kelas internasional, seperti pemberlakukan foto di tempat dan cross check identitas calon mahasiswa perlu menjadi perhatian serius karena selama ini banyak pas foto kedaluwarsa dibiarkan lolos seleksi meskipun pada aturan tertulis foto terakhir paling lama 6 bulan. Aturan ini tampaknya tidak pernah diperhatikan dan dibiarkan sambil lalu. Kedua, penggunaan alat komunikasi apa pun seperti telepon seluler, jam tangan, dan ak-sesoris elektronik lainnya harus dilarang dibawa masuk ruang ujian. Ketiga, kontrol pengawas perlu ditingkatkan dan pengawas memiliki fungsi yang penting dalam hal ini untuk meng-awasi proses seleksi dan ujian. Keempat, ada upaya dari pihak pimpinan untuk menindak te-gas pengawas/peserta ujian yang memberikan keleluasaan jaringan perjokian. Tentu saja, bila melibatkan orang dalam perlu ada sanksi tegas. Dengan demikian, citra Yogya dan PT sebagai kawah Candradimuka untuk menggali ilmu dapat kembali dipercaya masyarakat. ? Opini mengenai praktik perjokian ini pernah dimuat di Kedaulatan Rakyat dan oleh Hastangka, Staf Peneliti Pusat Studi Pancasila UGM.
Perjokian Dapat Lunturkan Citra Yogya
Tragedi tahunan selalu menjadi ancaman bagi setiap perguruan tinggi (PT) terkemuka di Indonesia dalam proses seleksi mahasiswa baru, seperti di UGM, UI, ITB dan IPB. Tragedi tak sedap telah melanda kota Yogyakarta dengan terungkapnya prak-tik perjokian di Fakultas Kedokteran (FK) UGM. Terungkapnya perjokian massal yang melibatkan 42 peserta ini menjadi salah satu bukti nyata bahwa PT di Indonesia telah termasuki ideologi instan yang serba ingin cepat, mudah, dan tidak mau bekerja keras. Kasus ini telah melunturkan citra Yogya sebagai kota pendidikan. Masyarakat Indonesia mempercayai bahwa Yogya sebagai kawah Candradimuka dimana kaum intelektual dan pemikir bangsa dididik dan bertumbuh di kota ini.
Sejarahnya, UGM memiliki jati diri yang berdasarkan nilai-nilai Pancasila, sebagai kampus perjuangan, kampus kerakyatan dan kebudayaan. Namun, seiring perkembangan zaman, jati diri UGM menjadi luntur karena adanya praktik perjokian di FK Kebijakan pendidikan nasional yang menempatkan setiap PT di Indonesia harus saling berkompetisi satu dengan yang lain serta minimnya alokasi anggaran membawa dampak PT harus mencari sumber dana lain. Fakultas harus mencari sumber dana lain untuk mencukupi kebutuhan operasional yang membengkak. Oleh karena itu, hiruk-pikuknya mencari kebutuhan operasional menjadi akar permasalahan lahirnya praktik perjokian di berbagai PT di Indonesia.
Kasus perjokian di UGM yang melibatkan jaringan intelektual bisa juga terjadi di PT lain. Maraknya pembukaan p rodi baru dan kelas in-temasional tanpa evaluasi menjadi jalan pintas calon mahasiswa untuk berusaha masuk PT ternama di Indonesia. Persoalan gengsi dan status sosial menjadi alasan banyak orang berusaha untuk bisa diterima di PT ternama di Indonesia.
Esensi pendidikan semakin direduksi dan dikebiri oleh karena watak manusia Indonesia sekarang ini yang lebih instan dan cari jalan cepat.
Dengan adanya kasus ini tentu saja menjadi tamparan bagi dunia pendidikan.
Sejak diberlakukannya otonomi PT telah menyebabkan kontrol atas aktivitas PT dari tingkat pimpinan, hingga jurusan semakin lemah. Fakultas dapat membuat suatu perubahan dan membuka berbagai prodi atau kelas internasional tanpa hambatan dan rintangan. Komersiali-sasi dan liberalisasi, serta praktik jual beli kursi menjadi ajang lomba di tingkat fakultas, ‘siapa bayar banyak, dia menang'. Dampak selanjutnya, praktik perjokian menjadi tren dan bisnis baru. Lemahnya kepemimpinan PT juga mcrya-di penyebab kenapa perjokian tidak pernah menjadi masalah utama dan dibiarkan berkembang. Kondisi ini telah memperkeruh suasana dan menjadi lahan subur bagi orang-orang yang ingin masuk ke PT dengan jalan pintas.
Jati diri UGM yang dirumuskan dalam Statuta UGM telah luntur karena praktik perjokian dibiarkan berkembang tanpa tindakan nyata.
Semangat UGM yang dibangun melalui pemantapan jati diri UGM sebagai kampus perjuangan, kerakyatan, kebangsaan dan kebudayaan tentu dipertanyakan selama praktik perjokian marak menghiasi seleksi penerimaan mahasiswa baru, terutama pada kelas internasional yang lemah pengawasan. Kredibilitas dan martabat Yogya sebagai kota pendidikan pun akan dipertanyakan.
Setidaknya ada upaya strategis menanggulangi persoalan tersebut. Pertama, perlunya pengetatan seleksi administrasi calon mahasiswa baru yang mendaftar di kelas-kelas internasional, seperti pemberlakukan foto di tempat dan cross check identitas calon mahasiswa perlu menjadi perhatian serius karena selama ini banyak pas foto kedaluwarsa dibiarkan lolos seleksi meskipun pada aturan tertulis foto terakhir paling lama 6 bulan. Aturan ini tampaknya tidak pernah diperhatikan dan dibiarkan sambil lalu. Kedua, penggunaan alat komunikasi apa pun seperti telepon seluler, jam tangan, dan ak-sesoris elektronik lainnya harus dilarang dibawa masuk ruang ujian. Ketiga, kontrol pengawas perlu ditingkatkan dan pengawas memiliki fungsi yang penting dalam hal ini untuk meng-awasi proses seleksi dan ujian. Keempat, ada upaya dari pihak pimpinan untuk menindak te-gas pengawas/peserta ujian yang memberikan keleluasaan jaringan perjokian. Tentu saja, bila melibatkan orang dalam perlu ada sanksi tegas. Dengan demikian, citra Yogya dan PT sebagai kawah Candradimuka untuk menggali ilmu dapat kembali dipercaya masyarakat. ? Opini mengenai praktik perjokian ini pernah dimuat di Kedaulatan Rakyat dan oleh Hastangka, Staf Peneliti Pusat Studi Pancasila UGM.
Tanah Liat Bahan Genteng Perajin Genteng
Musim kemarau rupanya berimbas ke para perajin genteng di pusat produksi genteng
Kabupaten Banyumas, yakni Desa Pancasan, Kecamatan Ajibarang. Tanah
liat sebagai bahan utama pembuatan genteng kian mengering. ”Musim
kemarau seperti ini tanah liat jadi mengering. Dalam sehari biasanya mengangkut tanah liat dua rit, sekarang hanya bisa angkut satu rit,” kata Antono, salah satu buruh peregin genteng, Rabu (18/7).
Tanah liat yang digunakan para perajin genteng itu diambil dari Desa Karangbawang, Kecamatan Ajibarang. Menurutnya, tanah liat lokal asal Desa Karangbawang di saat musim kemarau mudah re tak bila untuk cetak genteng. "Kualitas tanah liat Desa Karangbawang ini mudah retak untuk pembuatan genteng. Makanya, untuk menambah tanah liat yang sulit didapat saat ini sekaligus menguatkan tanah liat Karangbawang, para perajin genteng Desa Pancasan mengambilnya dari daerah Purbalingga,” jelasnya.
Ditambahkan, di kala musim kemarau kendalanya pada tanah liat yang sulit didapat. Tetapi bila musim penghujan kendalanya proses pembakaran dan penjemuran genteng jadi lama. Meski tanah liat yang mereka gunakan tak asli dari daerah sendiri, namun kualitasnya tak kalah dengan produk genteng buatan daerah lain. "Yang pesan genteng Pancasan berasal dari Slawi, Ilegal, Brebes, Bumiayu, Cirebon. Ya kami bersyukur, genteng produk lokal kami masih dipercaya konsumen luar Banyumas,” tgar Hani, satu perajin genteng.
Dari data Dinperindagkop Banyumas jumlah produsen genteng di Desa Pancasan sekitar 400 produsen. "Secara umum kapasitas produksi genteng di Pancasan tidak berubah rata-rata tiga juta biji genteng per bulan. Dan sejauh ini kapasitas produksi juga tidak berubah drastis, artinya masih tetap sama,” ujar Wartono, Kasi Industri Kecil Dinperindagkop Banyumas. Artikel mengenai tanah liat dan perajin genteng ini dimuat di Kedaulatan Rakyat jadi sumbernya dari situ.
Tanah liat yang digunakan para perajin genteng itu diambil dari Desa Karangbawang, Kecamatan Ajibarang. Menurutnya, tanah liat lokal asal Desa Karangbawang di saat musim kemarau mudah re tak bila untuk cetak genteng. "Kualitas tanah liat Desa Karangbawang ini mudah retak untuk pembuatan genteng. Makanya, untuk menambah tanah liat yang sulit didapat saat ini sekaligus menguatkan tanah liat Karangbawang, para perajin genteng Desa Pancasan mengambilnya dari daerah Purbalingga,” jelasnya.
Ditambahkan, di kala musim kemarau kendalanya pada tanah liat yang sulit didapat. Tetapi bila musim penghujan kendalanya proses pembakaran dan penjemuran genteng jadi lama. Meski tanah liat yang mereka gunakan tak asli dari daerah sendiri, namun kualitasnya tak kalah dengan produk genteng buatan daerah lain. "Yang pesan genteng Pancasan berasal dari Slawi, Ilegal, Brebes, Bumiayu, Cirebon. Ya kami bersyukur, genteng produk lokal kami masih dipercaya konsumen luar Banyumas,” tgar Hani, satu perajin genteng.
Dari data Dinperindagkop Banyumas jumlah produsen genteng di Desa Pancasan sekitar 400 produsen. "Secara umum kapasitas produksi genteng di Pancasan tidak berubah rata-rata tiga juta biji genteng per bulan. Dan sejauh ini kapasitas produksi juga tidak berubah drastis, artinya masih tetap sama,” ujar Wartono, Kasi Industri Kecil Dinperindagkop Banyumas. Artikel mengenai tanah liat dan perajin genteng ini dimuat di Kedaulatan Rakyat jadi sumbernya dari situ.
Harga Kopi
Harga Kopi yang akan dibahas di sini adalah mengenai harga kopi pasca panen.
Panen Raya, Harga Kopi Anjlok
Masa panen raya yang bertepatan dengan memasuki awal puasa, harga kopi robusta di tingkat petani di Kabupaten Temanggung, turun. Petani tidak bisa berbuat banyak selain berharap ada ke-naikkan harga karena tidak bisa menentukan harga. Harga kopi gelondong basah jenis robusta semula Rp 5.000 perkilogram menjadi Rp 4.000 perkilogram.
Petani Dusun Pageijurang, Dcsa Jamusan Kecamatan Jumo Temanggung, Mismin, Kamis (19/7) mengatakan, turunnya harga kopi karena melimpahnya komoditas. Turunnya harga kopi itu juga terjadi pada kopi kering, dari Rp 20.000 perkilogram menjadi Rp 18.000 perkilogram. “Harga kopi turun dalam dua pekan terakhir. Kemungkinan harga kopi akan terus merosot,” katanya.
Disampaikan, setiap memasuki panen raya dipastikan harga kopi turun. Sehingga tidak hanya terjadi di tahun ini saja. Kondisi tersebut merugikan petani. Dia mengemukakan, memiliki lahan tanaman kopi seluas satu hektare dan biasanya menghasilkan empat hingga enam ton kopi basah. Musim ini, kemungkinan produksinya lebih banyak karena bisa berbuah maksimal.
Petani yang lain, Sumanto, menuturkan, turunnya harga selain panen raya kemungkinan ada permainan harga di tingkat pedagang.
“Mekanisme pasar yang menentukan harga, posisi petani lemah untuk menentukan harga, pembeli atau pedagang mencari kopi yang lebih murah,” katanya.
Sementara Setyo, petani kopi arabika Desa Tlahap Kecamatan Kledung mengatakan, harga kopi arabika gelondong basah juga turun, dari Rp 6.000 perkilogram menjadi Rp 4.500.
“Petani tidak bisa berbuat apa-apa selain menjual dengan harga yang ditetapkan pedagang atau pengepul,” katanya.
Petani berharap harga kopi bisa naik sehingga petani tidak dirugikan, terlebih harga pemeliharaan tanaman meningkat serta kebutuhan petani dalam bulan Ramadan juga meningkat. Artikel mengenai harga kopi ini dimuat di Kedaulatan Rakyat.
Panen Raya, Harga Kopi Anjlok
Masa panen raya yang bertepatan dengan memasuki awal puasa, harga kopi robusta di tingkat petani di Kabupaten Temanggung, turun. Petani tidak bisa berbuat banyak selain berharap ada ke-naikkan harga karena tidak bisa menentukan harga. Harga kopi gelondong basah jenis robusta semula Rp 5.000 perkilogram menjadi Rp 4.000 perkilogram.
Petani Dusun Pageijurang, Dcsa Jamusan Kecamatan Jumo Temanggung, Mismin, Kamis (19/7) mengatakan, turunnya harga kopi karena melimpahnya komoditas. Turunnya harga kopi itu juga terjadi pada kopi kering, dari Rp 20.000 perkilogram menjadi Rp 18.000 perkilogram. “Harga kopi turun dalam dua pekan terakhir. Kemungkinan harga kopi akan terus merosot,” katanya.
Disampaikan, setiap memasuki panen raya dipastikan harga kopi turun. Sehingga tidak hanya terjadi di tahun ini saja. Kondisi tersebut merugikan petani. Dia mengemukakan, memiliki lahan tanaman kopi seluas satu hektare dan biasanya menghasilkan empat hingga enam ton kopi basah. Musim ini, kemungkinan produksinya lebih banyak karena bisa berbuah maksimal.
Petani yang lain, Sumanto, menuturkan, turunnya harga selain panen raya kemungkinan ada permainan harga di tingkat pedagang.
“Mekanisme pasar yang menentukan harga, posisi petani lemah untuk menentukan harga, pembeli atau pedagang mencari kopi yang lebih murah,” katanya.
Sementara Setyo, petani kopi arabika Desa Tlahap Kecamatan Kledung mengatakan, harga kopi arabika gelondong basah juga turun, dari Rp 6.000 perkilogram menjadi Rp 4.500.
“Petani tidak bisa berbuat apa-apa selain menjual dengan harga yang ditetapkan pedagang atau pengepul,” katanya.
Petani berharap harga kopi bisa naik sehingga petani tidak dirugikan, terlebih harga pemeliharaan tanaman meningkat serta kebutuhan petani dalam bulan Ramadan juga meningkat. Artikel mengenai harga kopi ini dimuat di Kedaulatan Rakyat.
Ubur-Ubur Beracun
Ubur-ubur beracun pernah membuat heboh atau setidaknya pernah masuk berita karena melukai puluhan wisatawan berikut ini;
60 wisatawan dilarikan ke Puskesmas
Tersengat Ubur-ubur Beracun
Sebanyak 60 wisatawan yang berkunjung di Pantai Krakal, Kukup dan Baron Kecamatan Tanjungsari dilarikan ke Puskesmas setempat karena tersengat ubur-ubur beracun. Sejak akhir minggu lalu hingga Rabu (18/7) petugas SAR Baron mencatat ada 60 wisatawan menjalani perawatan medis akibat serangan binatang laut tersebut.
Dari sebanyak 60 wisatawan tidak ada satupun yang menjalani rawat inap. Selesai mendapat pertolongan langsung diperbolehkan pulang.
Koordinator Tim SAR Pantai Baron, Sunardi mengatakan, binatang ini memang tergolong berbahaya. Sekalipun sengatannya tidak menimbulkan kematian tetapi jika menyengat bisa berdampak terjadinya gatal-gatal dan nyeri pada bagian ulu
hati. Karena itu wisatawan yang berkunjung ke pantai selatan hendaknya meningkatkan kewaspadaan dan yang terpenting agar menghindari bermain air laut maupun mandi di sekitar pantai.'Serangan ubur-ubur biasanya terjadi pada siang hari," ujarnya di sela pengamanan di Pantai Baron, Rabu (18/7).
Sumardi mengatakan, kecuali Pantai Baron, lokasi pantai yang lain yang banyak ditemukan ubur-ubur beracun juga Kukup dan Krakal. Tter-kait dengan antisipasi ubur-ubur Tim SAR Baron dalam beberapa minggu ke depan hingga menjelang dan setelah Idul Fitri akan melakukan pengamanan. Tidak sekadar memberikan pertolongan bagi wisatawan yang tersengat, tetapi juga mensosialisasi kepada wisatawan agar meningkatkan kewaspadaan. Pertama agar tidak mandi dan bermain air di sepanjang pantai juga menjauhkan anak-anak dari serangan ubur-ubur.
'Binatang laut ini banyak bermunculan pada bulan Juni-Agustus. Karena itu kewaspadaan tetap harus di-lakukan," ujarnya.
Meskipun banyak wisatawan tersengat ubur-ubur dan sempat menjalani perawatan, tetapi tidak mempengaruhi jumlah wisatawan. Selain hari libur sejumlah pantai selatan kini banyak dikunjungi wisatawan dari berbagai penjuru.
Hanya memang khusus pada hari libur tingkat kunjungan wisatawan cukup banyak. Tidak hanya di sekitar Pantai Baron, Kukup dan Krakal. Sejumlah objek wisata pantai seperti Pulangsawal, Sundak, Ngrenehan, Wediombo dan Sadeng kini sudah mulai banyak dikunjungi wisatawan. Puncak kunjungan wisatawan pantai ini diperkirakan akan mencapai puncaknya pada Idul Fitri bulan depan.
Berita mengenai Ubur-ubur Beracun di atas di muat di Kedaulatan Rakyat.
60 wisatawan dilarikan ke Puskesmas
Tersengat Ubur-ubur Beracun
Sebanyak 60 wisatawan yang berkunjung di Pantai Krakal, Kukup dan Baron Kecamatan Tanjungsari dilarikan ke Puskesmas setempat karena tersengat ubur-ubur beracun. Sejak akhir minggu lalu hingga Rabu (18/7) petugas SAR Baron mencatat ada 60 wisatawan menjalani perawatan medis akibat serangan binatang laut tersebut.
Dari sebanyak 60 wisatawan tidak ada satupun yang menjalani rawat inap. Selesai mendapat pertolongan langsung diperbolehkan pulang.
Koordinator Tim SAR Pantai Baron, Sunardi mengatakan, binatang ini memang tergolong berbahaya. Sekalipun sengatannya tidak menimbulkan kematian tetapi jika menyengat bisa berdampak terjadinya gatal-gatal dan nyeri pada bagian ulu
hati. Karena itu wisatawan yang berkunjung ke pantai selatan hendaknya meningkatkan kewaspadaan dan yang terpenting agar menghindari bermain air laut maupun mandi di sekitar pantai.'Serangan ubur-ubur biasanya terjadi pada siang hari," ujarnya di sela pengamanan di Pantai Baron, Rabu (18/7).
Sumardi mengatakan, kecuali Pantai Baron, lokasi pantai yang lain yang banyak ditemukan ubur-ubur beracun juga Kukup dan Krakal. Tter-kait dengan antisipasi ubur-ubur Tim SAR Baron dalam beberapa minggu ke depan hingga menjelang dan setelah Idul Fitri akan melakukan pengamanan. Tidak sekadar memberikan pertolongan bagi wisatawan yang tersengat, tetapi juga mensosialisasi kepada wisatawan agar meningkatkan kewaspadaan. Pertama agar tidak mandi dan bermain air di sepanjang pantai juga menjauhkan anak-anak dari serangan ubur-ubur.
'Binatang laut ini banyak bermunculan pada bulan Juni-Agustus. Karena itu kewaspadaan tetap harus di-lakukan," ujarnya.
Meskipun banyak wisatawan tersengat ubur-ubur dan sempat menjalani perawatan, tetapi tidak mempengaruhi jumlah wisatawan. Selain hari libur sejumlah pantai selatan kini banyak dikunjungi wisatawan dari berbagai penjuru.
Hanya memang khusus pada hari libur tingkat kunjungan wisatawan cukup banyak. Tidak hanya di sekitar Pantai Baron, Kukup dan Krakal. Sejumlah objek wisata pantai seperti Pulangsawal, Sundak, Ngrenehan, Wediombo dan Sadeng kini sudah mulai banyak dikunjungi wisatawan. Puncak kunjungan wisatawan pantai ini diperkirakan akan mencapai puncaknya pada Idul Fitri bulan depan.
Berita mengenai Ubur-ubur Beracun di atas di muat di Kedaulatan Rakyat.
Programmer Komputer, Syarat Menjadi Programmer Komputer
Programmer komputer pernah menjadi salah satu topik dalam berita di Kedaulatan Rakyat. Di sana ditulis mengenai Programmer komputer harus Inovatif. Itu merupakan salah satu syarat programmer (orang yang menulis program-- lihat pengertian program) komputer yang tidak tertulis yang barangkali tidak diketahui oleh semua orang.
Master Delphi, Eko Indriyawan hadir dan berbagi pengalaman dalam workshop di kampus STMIK Akakom, Jalan Raya Janti, Banguntapan Bantul, Kamis (19/7). Workshop tersebut dipandu Ir Sudarmanto MT dibuka Pembantu Ketua (Puket) I STMIK Akakom, Drs Berta Bednar.
Eko Indriyawan dalam kesempatan itu mengatakan, jadi programmer komputer harus inovatif. Inovasi itu tidak sekadar menguasal ilmu, memiliki skill juga memiliki jiwa yang inovatif. Mampu membaca keinginan pengguna dan kebutuhan masyarakat. "Mau belajar dari lapangan dan memenuhi kebutuhan masyarakat pengguna teknologi informasi," ucapnya.
Sebagaimana adagium teknologi terus berkembang cepat. "Itu artinya, kemampuan dan kemauan inovasi harus dilakukan," ujar lelaki yang pernah kuliah semester awal Institut Teknologi Surabaya (ITS). Sebagaimana saat mendalami program Delphi berangkat dari kenekatan untuk menguasal ilmu dengan segala aplikasinya. Keunggulan dari Delphi, bahasanya terstruktur. Selain itu, membuka satu kode semuanya aplikasi sudah tersedia. Meski kritik sering muncul, untuk bisa memiliki lisensi Delphi harus membayar mahal. Delphi dalam perkembangannya memang memadukan bisnis dengan edukasi. "Maka beberapa negara seperti Thailand, Singapura, Malaysia tertarik membeli lisensi program terbaru dari Delphi," tuturnya terus terang.
Berbeda di Indonesia, meski sudah diberi harga murah masih kurang berminat. Bahkan meminta gratisan. "Kami akui, Delphi tidak begitu populer karena lisensi memang harganya tinggi," tandasnya.
Sedangkan Berta Bednar saat membuka kegiatan mengatakan, dunia teknologi informasi berkembang cepat. Kalau tidak ingin tertinggal jangan bosan melakukan inovasi program-program terbaru. Salah satu peluang terbesar inovasi perlu diciptakan dari dunia kampus karena memiliki basic ilmu. "Inovasi soal kemauan dan kemampuan menjadi yang terbaik," ucapnya.
Master Delphi, Eko Indriyawan hadir dan berbagi pengalaman dalam workshop di kampus STMIK Akakom, Jalan Raya Janti, Banguntapan Bantul, Kamis (19/7). Workshop tersebut dipandu Ir Sudarmanto MT dibuka Pembantu Ketua (Puket) I STMIK Akakom, Drs Berta Bednar.
Eko Indriyawan dalam kesempatan itu mengatakan, jadi programmer komputer harus inovatif. Inovasi itu tidak sekadar menguasal ilmu, memiliki skill juga memiliki jiwa yang inovatif. Mampu membaca keinginan pengguna dan kebutuhan masyarakat. "Mau belajar dari lapangan dan memenuhi kebutuhan masyarakat pengguna teknologi informasi," ucapnya.
Sebagaimana adagium teknologi terus berkembang cepat. "Itu artinya, kemampuan dan kemauan inovasi harus dilakukan," ujar lelaki yang pernah kuliah semester awal Institut Teknologi Surabaya (ITS). Sebagaimana saat mendalami program Delphi berangkat dari kenekatan untuk menguasal ilmu dengan segala aplikasinya. Keunggulan dari Delphi, bahasanya terstruktur. Selain itu, membuka satu kode semuanya aplikasi sudah tersedia. Meski kritik sering muncul, untuk bisa memiliki lisensi Delphi harus membayar mahal. Delphi dalam perkembangannya memang memadukan bisnis dengan edukasi. "Maka beberapa negara seperti Thailand, Singapura, Malaysia tertarik membeli lisensi program terbaru dari Delphi," tuturnya terus terang.
Berbeda di Indonesia, meski sudah diberi harga murah masih kurang berminat. Bahkan meminta gratisan. "Kami akui, Delphi tidak begitu populer karena lisensi memang harganya tinggi," tandasnya.
Sedangkan Berta Bednar saat membuka kegiatan mengatakan, dunia teknologi informasi berkembang cepat. Kalau tidak ingin tertinggal jangan bosan melakukan inovasi program-program terbaru. Salah satu peluang terbesar inovasi perlu diciptakan dari dunia kampus karena memiliki basic ilmu. "Inovasi soal kemauan dan kemampuan menjadi yang terbaik," ucapnya.
Langganan:
Postingan (Atom)
