Poster Gambar Manual, Membuat Poster

poster gambar manual

Meskipun saat ini komputer sudah cukup 'merajalela' namun sebagian orang masih memilih metode unik dalam membuat poster. Yakni metode manual dalam membuat poster. Maksud dari manual di sini adalah pembuatan poster dengan menggambar poster secara manual. Ternyata dengan keahlian membuat poster hasilnya tidak kalah dengan poster bikinan komputer. Lihat saja pada gambar poster diatas.

ATM, Pengertian, Jenis, Jaringan

ATM setoran tunai BCA

ATM bank Mandiri

Pengertian ATM
Pengertian ATM adalah mesin yang digunakan untuk menggantikan tugas teller pada sebuah bank. Dengan  adanya ATM, seseorang bisa melakukan penarikan dan setoran uang secara mandiri. Mandiri di sini mengacu pada apa yang dilakukan oleh orang tersebut, bukan mandiri sebagai nama bank. Karena bank BCA, Muamalat, BNI dll mempunyai ATM juga.

Singkatan ATM / Kepanjangan ATM
Singkatan ATM atau Kepanjangan ATM berasal dari bahasa inggris Automatted Teller Machine atau Mesin Teller Otomatis. Namun dalam perkembangannya di Indonesia 'ndilalah' singkatan ATM tersebut bisa dipanjangkan menjadi Anjungan Tunai Mandiri yang kurang lebih artinya sama dan huruf singkatannya juga sama.

Macam Jenis ATM
Dari segi arah uang, jenis ATM bisa dibedakan menjadi 2 yakni ATM penarikan uang dan ATM setoran Uang. Gambar ATM diatas mewakili dua jenis ATM ini.
Pembagian ATM menurut keterlibatan uang ada 2 yakni ATM tunai dan ATM non tunai. ATM Tunai melibatkan uang sedangkan ATM non Tunai tidak melibatkan uang. Lantas apa gunanya ATM non tunai kalau tidak ada uang yang terlibat? Well, jenis ATM ini biasanya digunakan untuk melakukan transfer. Apalagi didukung dengan adanya keyboard, kita bisa melakukan transfer sambil memasukkan pesan atau berita tertentu dalam transferan kita agar mempermudah transaksi dan notifikasi bagi orang yang kita transfer. Gampangnya kita bisa bilang kepada orang yang kita transfer "hei saya sudah transfer loh, kemarin sebesar x rupiah dan beritanya blablabla".

Jaringan ATM
Setidaknya ada 2 jaringan ATM di Indonesia yakni Jaringan ATM Bersama dan Jaringan ATM Prima. Sebuah bank bisa terdaftar di satu atau dua jaringan ATM sekaligus. Untuk dapat melakukan transfer uang, sebuah bank perlu berada dalam satu jaringan. Lihat daftar kode ATM Bersama dan daftar kode ATM Prima.

Hotel Jayakarta Yogyakarta

Berbagai warna dari sinar lampu menyoroti suasana tepi koIam renang yang berbentuk oval di Hotel Jayakarta. Bangunan tenda di bawah cahaya kekuningan tersebut terlihat ramai dikunjungi para tamu. Lantunan musik akustik sederhana menemani hiruk pikuk orang-orang yang mendatangi Pasar Malam Hotel Jayakarta, Yogyakarta.

Di tenda-tenda tersebut dijual aneka kesenian daerah mulai dari kain batik, handycraft, souvenir, makanan ringan khas Jogja dan pakaian untuk oleh-oleh keluarga. Sepintas, keramaian di sana terlihat seperti Jalan Malioboro.
"Kami memang berencana memindahkan Malioboro ke tempat ini," kata Joko Paromo, marketing manajer, sekaligus penggarap program pasar malam tersebut.

Hotel yang terkenal dengan resort budaya ini memang selalu menampilkan unsur daerah di setiap kegiatannya. Joko tetap menginginkan konsep tradisional melekat pada acaranya.

Kata dia, meskipun dibingkai dengan nama "Pasar Malam”, yang identik pada suasana perdesaan, lingkungan tepi pasar tersebut malah menggambarkan era modern yang dikombinasikan heritage budaya lokal.

Sama dengan memasuki-Malioboro, di pasar malam di Hotel Jayakarta ini pengunjung tidak dipungut biaya retribusi. Meski hanya ingin melihat dan menikmati suasana tersebut, Hotel Jayakarta selalu terbuka bagi para tamunya.

Kemudian bila ingin kuliner dinner di sana, pengunjung hanya perlu mengeluarkan uang Rp 60 ribu untuk bisa menyantap makanan tradisional ala hotel sepuasnya.

Kegiatan ini tidak digelar setiap hari, tapi hanya setiap hari Jumat dan Sabtu. Waktunya juga terbatas, mulai pukul 19.00 hingga 22.00.

"Maksudnya agar anak-anak bisa ikut serta menikmati acara ini. Karena target kami, wisata pasar malam ini, bisa menjadi pengganti liburan akhir pekan keluarga," katanya. Artikel mengenai Hotel Jayakarta ini dimuat di Republika.

Sutan Bathoegana Minta Maaf

Permintaan maaf Sutan Bathoegana ini terkait dengan diskusi yang menyenggol mengenai buloggate dan bruneigate beberapa waktu yang lalu. Berita ini dimuat di Republika;
Politikus Partai Demokrat, Sutan Bathoegana, akhirnya meminta maaf kepada keluarga Abdurrahman Wahid (Gus Dur).

“Secara pribadi saya minta maaf kepada ibu dan keluarga,” kata Sutan kepada istri Gus Dur, Sinta Nuriyah, saat berkunjung ke kediaman mantan presiden keempat RI itu di Jakarta, Kamis (29/11).

Kunjungan fungsionaris Partai Demokrat itu terkait polemik pernyataan Sutan daIam sebuah diskusi di DPR. DaIam diskusi tersebut, Sutan menyatakan, Gus Dur lengser sebagai presiden keempat Iantaran terjerat kasus ko-rupsi Buloggate dan Bruneigate. Pernyataan Sutan meletupkan amarah dan emosi warga NahdIatul Ulama (NU) dan “Gusdurian”.

Sutan sowan ke Ciganjur didampingi Ketua Umum DPP Partai Demokrat Anas Urbaningrum dan Wakil Ketua Umum DPP Partai Demokrat Johny Allen Marbun. Saat tiba, rombongan Sutan disambut putri Gus Dur, Yenny Wahid.

Setelah masuk ke daIam ru-mah, Shinta Nuriyah pun menyambut Anas, Sutan, dan Johnny Allen. Sutan Iangsung mendekati Shinta yang menggunakan baju abaya putih bercorak biru dengan kerudung putih. Seusai Sutan menyampaikan maaf, Anas dan Johnny Allen ikut mendekat dan juga menyatakan permintaan maaf. Selain Yenny, Shinta didampingi putri bungsu Gus Dur, Ina-yah Wahid.

DaIam pertemuan, Shinta memberikan nasihat kepada Sutan tentang kasus tersebut, tidak mudah berkata-kata tanpa fakta. Selain itu, Shinta juga mengingat-kan Sutan untuk tidak mudah ter-sulut emosi dan tipis telinga. “KaIau sudah emosi, ada yang nggak-nggak keluar,” ujamya.

Atas permohonan maaf Sutan, Shinta menyampaikan, keluarga Gus Dur sudah memaafkan Sutan sebelum Ketua Komisi VII DPR tersebut meminta maaf. Sutan berharap, permohonan maaf tersebut mampu meredakan emosi kaum Nahdliyin. SemuIa, Sutan membantah telah menghina Gus Dur. Informasi yang diterima media, tidak semuanya benar. “Tapi untuk rhen-dear-kan, supaya semua selesai tidak ada fitnah, ma-kanya saya minta maaf.”

Sehari sebelumnya, Sutan masih enggan meminta maaf Iantaran dia tidak merasa melakukan penghinaan kepada guru bangsa itu. Namun, setelah berkonsultasi dengan DPP Demokrat, Sutan memutuskan untuk meminta maaf. “Kata sudah luruskan dibiIang fitnah, saya sudah jujur dibiIang bohong, diam juga dibiIang sombong. Makanya saya konsultasi dulu dengan DPP,” ujamya.

Sutan menegaskan, sebagai umat beragama dan juga termasuk keluarga besar NU, dia berharap permohonan maaf dapat meredakan ketegangan antara NU dengan Demokrat. Akibat berita tersebut, kata Sutan, ada pengurus Demokrat di Cirebon dikejar-
kejar warga.

“Ke depan kita hati-hati. ApaIagi, sebagai publik figur, ngomong saIah sedikit jadi gejoIak.” Anas menegaskan, permohonan maaf bukan diIatarbeIakangi motif politik menjeIang 2014. Sutan dan Demokrat murni menyampaikan maaf bukan karena khawatir kehiIangan suara NU pada pemilu mendatang.

Yenny Wahid menyatakan, permintaan maaf Sutan menjadi momen untuk meluruskan sejarah ayahnya saat menjadi presiden RI pada 1999-2001. Yenny menjelaskan, Gus Dur diturunkan bukan karena kasus korupsi, melainkan akibat kemarahan DPR yang tidak diajak konsultasi saat mengganti kapolri.

Politikus Demokrat, Ruhut Sitompul meniIai, permintaan maaf Anas yang disampaikan kepada media dipicu terjadinya serangan kaum Nahdliyin kepada Sutan.

Hadis Keutamaan Hari Asyura

Assalamualaikum wr wb,
Ustaz, waktu hari Asyura kemarin saya sering mendengar para ustaz di televisi menjelaskan keutamaan hari Asyura sebagai lebaran anak yatim. Ada hadis yang mereka sampaikan, siapa yang mengusap kepala anak yatim pada hari Asyura itu maka akan diangkat derajatnya di surga untuk setiap heIai rambut anak yatim tersebut. Bagaimana derajat hadis itu?

Abdul Razaq - Medan

WaaIaikumussaIam wr wb,
Hadis yang Anda maksud adalah hadis dari Ibnu Abbas."... Dan barang siapa yang mengusap kepala anak yatim pada hari Asyura, akan diangkat derajatnya untuk setiap heIai rambutnya nanti di surga.” Umar lalu berkata kepada Nabi, 'Ya RasululIah! Allah telah memberikan keutamaan kepada kita di hari Asyura ini." RasululIah bersabda, "Iya, karena pada hari Asyura iniIah Allah menciptakan Iangit, bumi. Arsy, gunung-gunung, dan bintang-bintang." (HR Baihaqi).

Hadis ini diriwayatkan Imam Baihaqi, tetapi beliau menjelaskan hadis ini munkar dan sanadnya sangat lemah. Disebutkan juga hadis ini bertentangan dengan ayat Alqur-an, yaitu al-Araf ayat 54. Karena daIam hadis ini dinyatakan Allah menciptakan Iangit, bumi, dan gunung-gunung semuanya pada hari Asyura, padahal daIam ayat di atas dijelaskan Allah menciptakan Iangit dan bumi daIam enam hari.

Suatu hal mustahil jika semua hari daIam setahun itu adalah hari Asyura. Dan itu menunjukkan kelemahan hadis ini. Banyak ahli hadis yang mengatakan, hadis ini adalah maudhu' (palsu). Imam al-Syaukani daIam kitab "al-Fawald al-majmu'ah fi al-ahadis al-maudhu'ah" menegaskan, hadis yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas ini adalah hadis maudhu' (palsu).

Al-MuIa Ali al-Qari daIam kitab "al-Asrar al-marfu'ah fi al-akhbar al-maudhu'ah" juga mengatakan, hadis ini adalah batil karena perawi
hadis ini yang bernama Habib adalah orang yang sering memalsukan hadis. Imam al-Suyuthi juga memasukkan hadis ini ke daIam kitabnya yang memuat hadis-hadis palsu, yaitu 'al-La'ali al-mashnu’ah fi aIahadis al-maudhu'ah".

Imam Ibnu al-Jauzi pun memasukkan hadis tersebut ke daIam kitabnya yang memuat hadis-hadis palsu, yaitu "al-Maudhu'at al-ku-bra". Berdasarkan kenyataan ini, je-IasIah bagi kita hadis di atas adalah maudhu' (palsu) yang dibuat-buat oleh mereka yang berani berdusta atas nama RasululIah. Padahal, Rasul meIarang hal itu.

Diriwayatkan dari Abdullah bin Amru bahwa Nabi bersabda, "SampaikanIah dariku waIaupun hanya satu ayat, dan ceritakanIah cerita-cerita dari Bani Israil dan tidak ada dosa. Dan barang siapa berdusta atas namaku secara sengaja, hendakIah dia menempati tempat du-duknya di neraka". (HR Bukhari).

RasululIah juga bersabda, ''Barang siapa yang menceritakan dari saya satu perkataan yang disangka dusta maka dia adalah saIah seorang pendusta.” (HR Muslim). Berdasarkan hal ini, hukum meriwayatkan hadis palsu adalah haram kecuali untuk menjelaskan hadis itu adalah palsu. Dan, tentunya kita tidak boleh beramal berdasarkan hadis palsu tersebut karena itu bukan berasal dari Nabi.

Karena itu, kita harus berhati-hati daIam menyebutkan suatu hadis dan harus tahu dulu derajat hadis tersebut. Tujuannya agar kita tidak termasuk orang yang berdusta atas nama Nabi. ApaIagi, jika kita termasuk sosok yang didengarkan orang banyak, hal itu dapat menyebabkan orang menyimpang dan tersesat dari ajaran RasululIah.

Dan, sarana untuk dapat mengetahui kedudukan dan derajat suatu hadis itu sekarang sudah sangat mudah. Banyak kitab hadis, baik yang memuat hadis-hadis sahih maupun yang khusus memuat hadis-hadis palsu. Wallahu a'Iam bish shawab.Artikel mengenai Hadis keutamaan Hari Assyura ini berasal dari Republika.

Pengertian CSR, Arti CSR, Maksud CSR, corporate social responsibility

Pengertian CSR atau Corporate Social Responsibility bisa kita telisik dari sebuah buku mengenai Memahami hakikat CSR atau corporate social responsibility. Kita bisa membacanya dari resensi buku CSR yang pernah dimuat di Republika;

Bangsa Indonesia sejak dahulu memiliki niIai-niIai kedermawanan berdasarkan agama dan tradisi. Dan, tanggung jawab sosial perusahaan atau corporate social responsibility (CSR) kini menjadi saIah satu kegiatan kedermawanan atau fiIantropi yang berkembang di Indonesia.

Sejak tumbangnya Orde Baru, CSR dapat berkembang lebih leluasa sesuai dengan rencana perusahaan.

Namun, kegiatan CSR disinyalir masih menunjukkan gejaIa fiIantropi kapitalisme. Ini adalah sebuah bentuk kamufIase praktik kapitalisme [mutakhir) berbungkus derma. Ciri-cirinya, pihak pengeloIa CSR adalah yayasan yang dibentuk perusahaan sehingga perputaran uang yang terjadi tetap di perusahaan itu saja.

Selain itu, penerima manfaat tidak ikut menentukan pilihan program, agenda program CSR ditentukan oleh perusahaan, dan reguIasi pemerintah tentang CSR berdasarkan agenda CSR perusahaan.

Di tengah dunia usaha yang kian gencar meIaksanakan berbagai aktivitas CSR, buku ini hadir dengan misi khusus. Yaitu, mengupas tuntas makna, hakikat, dan manfaat CSR bagi perusahaan. Betulkah perusahaan yang dermawan lebih tahan dan sukses ketimbang perusahaan yang pelit dan kikir? Buku ini juga memberikan informasi lengkap perihal CSR dari berbagai sudut pandang.

Menurut penulis, secara konseptual, CSR adalah bagian dari public reIations (PR). Sebelumnya, kegiatan PR yang bertujuan membentuk dan memelihara hubungan dengan komunitas disebut community reIations (hubungan komunitas) dan community development (pemberdayaan masyarakat).
Perkembangan paling mutakhir CSR di Indonesia adalah masuknya tanggung jawab sosial dan lingkungan daIam Pasal 7A Undang-Undang Perseroan Terbatas (PT). Dengan adanya pasal tersebut maka Indonesia merupakan negara pertama di dunia yang mewajibkan CSR bagi perusahaan. Sementara, di banyak negara, kewajiban ini hanya menyangkut Iaporan dampak sosial dan lingkungan serta kinerja perusahaan daIam mengeloIa dampak tersebut.

Setelah Indonesia melakukan hal tersebut, beberapa buIan kemudian disusul oleh Inggris. Bahkan, Amerika Serikat dewasa ini se-dang mendiskusikan juga pembuatan bill yang memuat kewajiban meIaksanakan CSR bagi perusahaan.

Penulis menggambarkan, secara umum CSR merupakan kontribusi menyeluruh dunia usaha terhadap pembangunan berkeIanjutan dengan mempertimbangkan dampak ekonomi, sosial, dan lingkungan dari kegiatannya. Penerapan CSR saat ini berkembang pesat di Indonesia sebagai respons dunia usaha yang melihat aspek lingkungan dan sosial sebagai peluang untuk meningkatkan daya saing serta sebagai bagian dari pengeloIaan risiko menuju sustainability kegiatan usahanya.

Secara singkat, CSR mengandung makna bahwa perusahaan memiliki tugas moral untuk berlaku jujur, mematuhi hukum, menjunjung integritas, dan tidak korup. Buku ini mengupas secara mendetail berbagai aspek daIam CSR. Karena itu, buku ini perlu dibaca oleh para eksekutif, manajerCSR dan pucuk manajemen, praktisi, akademisi, mahasiswa, serta peminat CSR.

Penakluk Konstantinopel, Resensi Buku Muhammad Al Fatih

Berikut ini adalah contoh resensi buku mengenai penakluk Konstantinopel , Muhammad Al Fatih;

Sungguh, Konstantinopel akan ditaklukkan. Sebaik-baik pemimpin adalah penakluknya. Dan, sebaik-baik pasukan adalah pasukannya." (HR Ahmad).

Sabda RasululIah SAW terbukti benar. Sebab, tiada yang dikatakan oleh Nabi kecuali dibimbing oleh wahyu. Tapi, butuh waktu 800 tahun untuk membuktikan kebenaran hadis tersebut dan mewujudkannya sebagai kemenangan giIang-gemiIang kaum Muslimin.

Sebetulnya, daIam kurun waktu deIapan abad itu banyak yang berniat dan berjuang untuk menjadi pahIawan, seperti yang dijanjikan RasululIah. Tak kurang dari 11 kali percobaan telah dilakukan oleh tokoh-tokoh besar. Termasuk, yang paling bersemangat adalah Abu Ayyub Al-Anshari.

Makamnya yang ditemukan di dekat benteng Konstantinopel menjadi bukti kuat keinginannya untuk menjadi pembuat sejarah besar dan pewujud mimpi yang indah itu.

Pilihan AlIah SWT jatuh kepada Muhammad Al-Fatih (Iahir 1432-1481 M). Sultan dari Dinasti Utsmani ituIah yang pada usia belia, 25 tahun, mampu membuktikan dirinya sebagai peIaku hadis mulia tersebut, Ia maju memimpin barisan-barisan pasukannya dan berhasil menaklukkan Konstantinopel, ibu kota Imperium Bizantium, 29 Mei 1453 M.

Buku yang ditulis oleh pakar sejarah IsIam ini mengupas sosok Muhammad Al-Fatih dari seluruh sisinya. Dimulai dari masa kanak-kanak dan pertumbuhannya, serta faktor-faktoryang membentuk kepribadiannya: bagaimana sejak kecil telah terbentuk daIam dirinya tekad untuk mewujudkan kabar gembira dari RasululIah, seperti diungkapkan daIam hadis di atas Selain itu, buku ini juga menyajikan bagaimana ia menyiapkan dirinya untuk mencapai impian tersebut. Dan, bagaimana ia menampakkan sikap toleransi Muslim terhadap kaIangan Nasrani dan Yahudi setelah ia berhasil menguasal keadaan. Serta, bagaimana ia menunjukkan sebuah model akhIak seorang Muslim dan keagungan IsIam itu sendiri.

DaIam buku ini, pembaca akan melihat bahwa Muhammad Al-Fatih bukan sekadar sosok seorang pemimpin militer. Tapi, ia juga adalah sosok yang mempunyai sebuah proyek peradaban raksasa untuk memindahkan negara IsIamnya ke daIam barisan imperium-imperium besar Eropa yang ada di zamannya.

Ia sangat mencintai ulama, Ia pun sangat menaruh perhatian terhadap bidang pendidikan dan kebudayaan, Ia membangun berbagai sarana dan prasarana yang dibutuhkan umat untuk menjadi bangsa yang besar dan disegani, seperti rumah sakit, istana, masjid, dan pasarIa pun membangun sistem ketentaraan, keIautan, dan keadiIan yang mandiri dan mumpuni.

Pendek kata, buku ini menunjukkan kebesaran sosok Muhammad Al-Fatih dengan semua karakter khas yang ada daIam kepribadiannya, suatu hal yang sangat jarang berkumpul daIam satu sosok orang-orang besar yang ada daIam sejarah.

Buku ini sangat perlu dibaca oleh setiap Muslim, terutama para orang tua, guru, kiai, dai, politikus, aktivis IsIam, para pemimpin ormas IsIam, anggota legisIatif, dan para pemimpin/pejabat. Anak-anak dan remaja Muslim juga sangat perlu membaca buku ini agar dapat meneIadani keagungan Sang Penakluk Konstantinopel, irwan keIana. Resensi buku Muhammad Al Fatih ini dimuat di Republika.